在陈腐的故宫文采殿内，正在举行的“紫禁城与凡尔赛宫：17、18世纪的中法交游”大展，是中法建交60周年之际一场重磅的文化议论盛事。

从凡尔赛宫和故宫博物院中甄选出来的200多件瓷器、画图、竹帛等文物，带着不雅众穿越时空回到17至18世纪，那是中法宫廷来回密切的年代。

“公元1654年，紫禁城景仁宫内，一个重生婴儿出身了，八年以后，这个婴儿成为大清国的天子。中国历史干预了康熙期间。与此同期，辞天下另一边的法兰西，国王路易十四仍是16岁了。”这次大展的中方策展东说念主、故宫博物院宫廷历史部谋划员郭福祥说，一个中国天子，一个法国国王，相隔万里，本不会有任何杂乱，“但历史的奇妙在于，中法两个透澈迥异的东西方精良，在他们的期间最终再见。”

远离大大小小的中法两国，是丝绸之路东西两头具有天下影响力的两个国度。在展览中，不错看到两个大国怎样相互交融和议论，中西方的科技、经济、文化与前卫怎样互为鉴戒和影响。用郭福祥的话来说，这是一次紫禁城与凡尔赛的“双厨狂喜”。

康熙与路易十四的“再见”

“得知陛下您求贤若渴，但愿在您身边和通盘帝国内领有诸多忽闪欧洲科学的博学之士，因此数年前咱们决定叮嘱咱们的臣民，6位博学的耶稣会数学家，为陛下带来整个最新奇的科学学问……”走阐述厅，这封336年前路易十四写给康熙的信，拉开往日中法议论的序幕，也带着不雅众开启时光之旅。

展览第一单位“龙与百合花的再见”，展示了中法文化自1688年运转议论的历史。

一封来自往日宣道士的书信中说起了雍正天子的着装，天子的新年罩袍以黄色锦缎缝制，上头绣着五爪龙，“五爪龙（图案）是中国天子的璀璨，正如百合花徽之于我国国王相似。”

1688年，康熙在紫禁城接见了路易十四叮嘱而来的数学家。

以路易十四为代表的法国宫廷，对中国文化兴味浓厚。他选拔积极主动的姿态，鼓动两海应对，在科学和艺术层面不拒接流。受他影响，法国上至王室，下至政界和学问精英，都运转关怀中国文化。法国的想想和艺术创作鸿沟也合手续受到中国文化影响，掀翻一波“中国风”，并合手续到18世纪末。

康熙对西方宣道士带来的科学时候很感兴味，他任命宣道士担任宫廷科学教师，让他们参与中俄谈判、主合手地面测绘，并给与西医调治。这一系列通达性的计谋，使西方的艺术、科学、建筑、医学和舆图编绘对中国宫廷产生紧要影响。展览上一件满文版《几何正本》，即是法国宣道士白晋、张诚凭据古希腊数学家欧几里得的《几何正本》编译的满文课本，以便给康熙教诲西方数学。

郭福祥以为，17、18世纪中法宫廷交游与其他欧洲国度颇有不同，其迥殊性在于，宫廷和政府高层合手续关怀和平直参与两边的交游，科学和艺术是两边交游的中枢。

一只入藏紫禁城300余年的铜镀金壳怀表，是展览中令东说念主瞩指标展品，亦然这段历史渊源的见证物。

经凡尔赛宫大家阐明，怀表表壳上的浮雕东说念主像是路易十四，表盘正中的蓝色搪瓷和金色百合花图案是法国皇室璀璨，一条五爪行龙雕塑于怀内外面。

郭福祥在30多年里从事钤记、钟表、玉器、中西文化议论谋划，他推断，这只怀表极有可能是路易十四送给康熙的礼物。怀表制作家是路易十四的御用钟表匠伊萨克·蒂雷，在机芯里面雕塑行龙的专属图案，彰着是为康熙天子而至极蓄意。

钟表在中西方文化议论史上有紧要影响。西方钟表最早传入中国事在16世纪末，17世纪初，以利玛窦为代表的宣道士陆续向中国宫廷供献钟表，以此翻开中西文化议论大门。到了康熙时期，宫廷钟表保藏已蔚然成风，各阶级都在保藏钟表，带动起钟表贸易蕃昌。路易十四将刻有我方形象的怀表送给康熙天子，恰是那时的风潮使然。

仅从一枚怀表，郭福祥能解读出诸多含义。路易十四想同中国天子结交的神志是善良而急切的，他将我方的形象刻在表上，是想塑造并进步我方在东方天子心目中的形象。在机芯里面的行龙雕塑，传达出法国宫廷对中国文化的交融，五爪龙是中国天子独到的璀璨。

这块怀表一直保存在天子居住的养心殿，这里保藏的都是天子日常赏鉴的把玩之物，足见康熙对怀表的疼爱。

穿越百年，邻接紫禁城与凡尔赛宫

在谋划中法两海应对史时，郭福祥发现，从两国的礼物取舍上，不错窥见期间的变迁。

康熙时期，天子对科学时候很感兴味，法国供献的礼物就以钟表和多样科学仪器为主。到了雍正、乾隆时期，中法艺术沟时时常，代表着法国超过工艺时候的瓷器、玻璃器、挂毯等礼品运转干预宫廷。

他以为，仅从这些礼品上，就能看出法国与其他欧洲国度的不同。法国的礼品莫得浓厚的交易气味，更详确文化上的互通性。

展览第二单位“紫禁城中的法国征象”中，“礼品和定制”和“交织与新创”两个章节，就可见到种类丰富的中法两邦交游的礼品。这些礼品多来自宣道士供献，或是两国间的贸易，其中亦有清宫向法国定制的物品。

1775年，受乾隆天子谕旨，10件康熙、雍正款瓷器防范翼翼送到广州，命粤海关仿制这些古瓷器，并将器物图纸送到法国。在展览中，法国制造、康熙款原件和乾隆年间仿制的三款花篮瓷器，完好规复出期间的历史渊源。

在“中国风”影响下，法国工匠运转学习中国瓷器，法国艺术家和学问精英也对中国文化深感兴味，在诸多鸿沟接收中国元素。在一件搪瓷白地蓝花壶上，虽书写了“乾隆年制”款，但一看即是法国工匠所作，字体效法颇有倾斜。另一款乾隆款画搪瓷菊斑纹壶，亦然1783年由巴黎工匠制作。

展览第三部分“凡尔赛宫的中国前卫”，则呈现了中国文化怎样影响法国艺术。

跟着中法文化潜入渗入，大都中国艺术品去往欧洲市集，成为欧洲皇室、贵族和政要的保藏品。在接收法国礼品的同期，中国宫廷也向法国回赠大都汉文竹帛、丝绸、瓷器等物品，充实法国王室藏书楼和宫廷的中国保藏。

跟着中西交游潜入，大都中国物品运输欧洲市集，诸多法国王室成员和政要成为中国艺术品的保藏家。同期，法国对从中国入口的物品进行避开和矫正，以稳妥本人的审好意思需求。展览中来自凡尔赛宫的青花瓷器，是凡尔赛宫偏执附属宫苑的早期保藏。法国工匠制作的彩绘描金征象东说念主物茶具，仿制中国瓷器的形势，从中可见往日法国东说念主对中国的设想。

中法文化的影响是互为渗入的，在一件雍正帝洋装像屏上，也体现出雍正帝的穿搭受到路易十四影响。那时欧洲宫廷流行“变装舞会画像”，乐于给与清新事物的雍正帝，也效仿了欧洲新前卫。

郭福祥以为，尽管通过这场展览，能明晰地看到中法两国之间的文化如安在百年间相互渗入，但联系的谋划仍是穷乏的。在法国，对于中国宫廷的资料颇多，但中国对于法国宫廷的纪录，比较其他欧洲国度，却少得多，这与17、18世纪中法两国宫廷的交游格式联系。

那时，两边基本是通过宣道士为中介来构兵，并莫得肃肃的使团出使对方，这使东说念主产生那时中法宫廷之间交游未几的错觉。法国保藏的中国物品，因记录和档案相对都备，颇受关怀。中国宫廷保藏的法国物品，穷乏明确档案记录，因而在谋划上，需要聚拢更多中西方资料进行缜密考据。

从这个真谛上说，“紫禁城与凡尔赛宫：17、18世纪的中法交游”大展将两国博物馆的保藏汇注一地，穿越时候与空间的戒指，向公众重现一段灿烂的中法文化议论互鉴史，更难能贵重。

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吴丹

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